Características Generales del Signo de Leo

Julio 23 – Agosto 22
Planeta regente: Sol.
Casa que rige: Quinta.
Planeta en Detrimento: Urano.
Planeta exaltado: Neptuno.
Planeta en Caída: Urano.
Anatomía: corazón, espina dorsal.
Principio: autoexpresión.
Proceso: exteriorización.
Propósito: realización creativa del propósito individual.
Significado concreto: autoexpresión y creatividad. Confianza en sí mismo, extravagante, placer y autoridad. Las emociones.
Significado abstracto: exteriorización dramática de la personalidad como medios de ganancia de reconocimiento social e incrementando la seguridad propia como una entidad social. Inseguridad social.
Significado Cíclico: el poder de expresar el yo, que ha dado fundamentos concretos a través del rango de cáncer. La persona, una actividad para abarcar el reino social, el primer paso para convertirse en “personaje social”.
15º Leo: la liberación creatividad del poder y el propósito del individuo.
Énfasis: una necesidad de expresarse a sí mismo sin asumir una posición autocrática.
Frase clave: quiero.
Palabra clave: magnetismo.
Caracteres positivos: dramático, idealista, orgulloso, ambicioso, creativo, digno, romántico, generoso, seguro de sí mismo, optimista.
Caracteres negativos: vano, preocupado por la posición social, infantil, arrogante, miedo al ridículo, cruel, jactancioso, pretencioso, autocrítico.
Las gemas y piedras: piedras amarillas, doradas, solares; como ámbar amarillo, topacio amarillo, citrino, ojo de tigre, diamante canario o champagne, diamante, pirita, cuarzo rutilado, ojo de gato. 

Generosidad, organizador, el centro de atención. Gusta de jugar el rol de león. Si observas a un Leo veras que siempre esta magistral, con un estilo orgulloso y relajado. Él parece saber que es el rey. De vez en cuando también disfruta de ser vago y reposar al sol. Todo esto significa que si eres un Leo probablemente necesites mucho tiempo y oportunidades en tu vida para hacer las cosas que deseas, cosas que te dan alegría y que te permiten expresarte en una manera agradable. A los Leoninos siempre les gusta pensar en grande, y no disfrutan de cosas demasiado detalladas o apagadas. También les gusta ser líderes y no les gusta que los manden. Existe otra cosa que es importante para un Leonino y es el amor. Las personas de Leo necesitan mucho amor y atención. Pueden sentirse heridos si son ignorados o si otro se lleva el crédito por algo que ellos han hecho. Les encanta tener audiencia, e incluso un Leonino con una pizca de timidez y tranquilidad observará secretamente para ver si alguien lo mira cuando esta haciendo algo. Leo es un signo de fuego, como Aries y Sagitario. Deben aprender a ver lo bien que se siente crear algo que es único, algo artístico o excitante como un nuevo invento, que todos admiran y que también llena de placer a otra gente. No deben tener miedo en pedir la atención y el amor que necesitan, y recordar que a los demás les gusta ser amados y admirados a cambio.

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20 de Julio, Las Grandes Panateneas

Las Panateneas (en griego antiguo Παναθήναια/Panatếnaia) eran unas fiestas religiosas que se llevaban a cabo todos los años en Atenas dedicadas a Atenea, diosa Poliada (protectora de la ciudad), y que tenían lugar entre el 23 y el 30 del mes de hecatombeón (primer mes en el calendario ático) equivalente a la segunda mitad de nuestro mes de julio actual. Eran las celebraciones religiosas más antiguas e importantes de Atenas.

Por otra parte, y cada cuatro años, se celebraban las Grandes Panateneas que duraban cuatro días más que las anuales y que eran las más prestigiosas y apreciadas por los ciudadanos de Atenas, similares, en importancia, a los Juegos Olímpicos o los Juegos Panhelénicos. Además había desfiles militares desde el Cerámico hasta la Acrópolis pasando por el Ágora.
Las primeras Grandes Panateneas las instauró Pisístrato en 566 a. C. inspirándose en los Juegos Olímpicos, pero les añadió certámenes de poesía y música (presentes en los Juegos Nemeos). Los juegos propiamente dicho se dividían en dos: unos para los atenienses, que comprendían las artes, y otros abiertos para todos los griegos. Estos últimos eran parecidos a los Juegos Olímpicos, incluyendo boxeo, lucha, pancracio (forma de lucha griega), pentatlón y carreras de cuadrigas, siendo éstas las pruebas de más prestigio. El vencedor de las carreras era premiado con una corona de hojas de olivo y 140 ánforas panatenaicas de aceite de oliva procedentes de los olivos sagrados de Atenas. Las ánforas estaban cinceladas por un lado con la imagen de la diosa y por el otro con un grabado del vencedor de la prueba.
Los juegos reservados a los atenienses eran algo diferentes. Incluían una carrera con antorchas hasta el Partenón (predecesoras de las carreras de relevos de los Juegos Olímpicos modernos), batallas de infantería y caballería, un lancero de jabalina a caballo, el apobotai (una carrera de cuadrigas, en la que el conductor debía saltar del carro, correr al lado del mismo y después volver a incorporarse al carro), la pyrriche (aparentemente ejercicios militares con música) y el euandrion (un concurso de belleza entre los atletas).
El Estadio Panatenaico, junto al Leoforos Olgas, se levanta en una depresión y en él se desarrollaban los concursos gimnásticos de las Panateneas.
Los vencedores de los certámenes artísticos eran premiados con una corona de oro. Las pruebas y los concursos estaban supervisados por unos magistrados especiales que se elegían cada cuatro años, los athlotétes
La procesión del peplo (vestidura amplia y sin mangas, con pliegues escalonados), ponía el punto y final a las Grandes Panateneas. Éste era tejido, durante todo el año, por las mujeres del Ática y ofrecido a la diosa el día 28. El peplo era portado por las canéforas en una solemne procesión que recorría toda la ciudad hasta la Acrópolis donde se hallaba instalada la estatua de Atenea Poliada. La participación en esta procesión significaba un gran honor. En la procesión iban sacerdotes, canéforas que llevaban los útiles del sacrificio, ancianos con ramas de olivo, jóvenes con armadura hoplita, los vencedores de los juegos y embajadores de las colonias atenienses. Los forasteros residentes en Atenas también participaban en la ceremonia, pero detrás de los ciudadanos atenienses. En la Panatenea anual los fastos y ceremonias eran menores.
El festejo terminaba con un gran sacrificio a Atenea y la carne de los animales sacrificados se comía durante un gran banquete que cerraba el festival.
En el friso dórico del Partenón que corona el pronao y opistodomos y los muros laterales de la naos, estaba representada la procesión de las Panateneas en la que Fidias reprodujo magistralmente el mismo orden de su desfile real. Medía 160 metros, contaba con más de 350 figuras y fue esculpida por Fidias entre los años 447-438 a. C. La procesión de las Panateneas, que se inicia en la fachada occidental, avanza en dos filas, a la vez por el norte y por el sur, y termina ante la asamblea de los dioses, en la fachada oriental. En el lado occidental, figuran los preparativos, con personajes que se calzan las sandalias y enjaezan los caballos. Por los costados se ve avanzar a la caballería ya formada, precedida por carros con parejas de guerreros y por los que caminan a pie: ancianos con tallos de olivo, músicos tocando la lira y el aulos o doble flauta, jóvenes que llevan vituallas y, delante de todos, las muchachas atenienses (ergastinas) portadoras del peplos que regalan a los sacerdotes para que vistan a Atenea, la cual se acerca a la asamblea de los dioses sentados.

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19 de Julio, Lucares

Fiesta de los bosques sagrados (lucus). Este jardín sagrado no podía cortarse ni podarse, sin hacer antes el sacrificio propiciatorio de un cerdo y unas oraciones. Tampoco se podía cavar en el bosque sin cumplir los mismos requisitos. Equivalían a templos y tenían asignados sacerdotes, y en algunos se celebraban fiestas periódicas. Se celebraban en el Lucus Permagnus, entre la Vía Salaria y el Tíber. Donde se habían refugiado los romanos tras el desastre galo del 390 a.C.

La fiesta volvía a repetirse dos días después.

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19 de Julio, Año Nuevo Egipcio

El Año Nuevo egipcio se celebraba cuando Sirio, la estrella más brillante del cielo, aparecía en el horizonte por el Oriente, lo que indicaba que la primavera había terminado y que pronto se produciría la inundación. Durante esas fechas se hacían comidas con alimentos dulces, y se entregaban regalos para desear buena suerte a los seres queridos. Durante la celebración del Año Nuevo se veneraba con grandes fiestas al Dios Hapi, con muchas fiestas, comidas y derroche.

La fiesta de celebración tenía lugar el primer día del año, y era marcado por el inicio de la inundación del Nilo, ese día era el 19 de Julio. Estos festejos se realizaban en numerosos templos, pero tenían una especial importancia en el Templo de Hathor en Dandara, donde la diosa recibía culto como hija de Re y también en el de Horus situado en Edfu.

En el templo de Dandara la fiesta se iniciaba dos noches antes del 19 de julio. El sumo sacerdote, los cuatro profetas y el acompañamiento del sacerdote músico realizaban los rituales consagrados a la imagen divina. Detrás del santuario del templo se hallaba la estancia llamada “Sala de la Llama”, una vez en la sala, procedían a levantar una losa del suelo para acceder a una cripta oculta en donde guardaban la barca portátil que contenía la estatua de la diosa Hathor que era purificada y transportada en procesión hasta la “Capilla Pura”, que era un gran patio abierto, donde debía celebrarse el ritual denominado “imposición de las ocho coronas” que eran entregadas por los miembros de la Ógdóada hermopolitana. La noche anterior al día del nuevo año, ya entrada la madrugada comenzaba el rito central que representa el momento álgido de esta celebración; el sacerdote lector junto a otros sacerdotes de menor rango, el rey y la reina seguían la procesión encabezada por los portainsignias y acompañaban a ésta hasta la azotea del templo, donde estaba el quiosco denominado “Santuario de la Irradiación” y en donde depositaban la imagen con las cortinas de la capilla cerradas, cuando salía el sol retiraban las cortinas para permitir la unión mística del sol Ra y la diosa (hija de éste), que regeneraba así sus poderes.

En el solsticio de invierno los egipcios encendían velas en honor del dios Osiris. Cuando los griegos colonizaron el país heredaron esta costumbre, que ellos practicaban en honor de Apolo.

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Vudu

Vudú, voʊdu, francés: vodú, también escrito como Voodoo (vu ː du ː); vudú, o Vodoun (voʊdu) etc, es una religión sincretista que se practica principalmente en Haití y la diáspora haitiana. Los practicantes se les llama “vodouists” (en francés: vodouisants [voduisɑ]) o “siervos de los espíritus” (criollo haitiano: sèvitè).

Vodouists creen en un lejano y desconocido Dios creador, Bondye. Como Bondye no intercede en los asuntos humanos, los vodouists dirigen su adoración hacia los espíritus subordinados a Bondye, llamados Loa. Cada loa es responsable de un aspecto particular de la vida, con las personalidades dinámicas y cambiantes de cada uno de loa que reflejan las posibilidades inherentes a muchos a los aspectos de la vida que presiden. Con el fin de navegar por la vida diaria, vodouists cultivan una relación personal con el loa a través de la presentación de ofrendas, la creación de altares personales y objetos de devoción, y la participación en elaboradas ceremonias de la música, danza, y el espíritu de poder.
El Vudú se originó en la colonia de esclavos francesa de Saint-Domingue en el siglo 18, cuando la práctica religiosa africana fue suprimida de forma activa, y los esclavos africanos fueron obligados a convertirse al cristianismo. Las prácticas religiosas de vudú contemporánea son descendientes del vudú proveniente del África Occidental, que se practica por el Fon y Ewe. El Vudú también incorpora elementos y el simbolismo de otros pueblos africanos, como el yoruba y Bakongo;. Así como las creencias religiosas taínas y la espiritualidad europea, incluida la católica romana el cristianismo, el misticismo europeo, la masonería, y otras influencias.
Nombres y Etimología
El vudú haitiano es una palabra criolla que anteriormente se refiere sólo a un pequeño subconjunto de los rituales de Haití. Es descendiente de una palabra Ayizo refiriéndose a las “fuerzas misteriosas o poderes que gobiernan el mundo y las vidas de aquellos que residen dentro de ella, sino también una amplia gama de formas artísticas que funcionan en conjunción con estas energías Vodun”. Fuera de Haití, el término Vudú se refiere a la totalidad de la tradicional práctica religiosa haitiana. 

Escrito originalmente como el vudú, se registró por primera vez en la Doctrina Cristiana, un documento de 1658 escrito por el Rey de embajador de Allada a la corte de Felipe IV de España. En los siglos siguientes, el termino Vudú fue tomado finalmente por no haitianos como un término genérico descriptivo para la religión tradicional haitiana. Como el criollo haitiano no utiliza un sistema de escritura estándar, hay muchas ortografías para esta palabra. Hoy en día, el termino Vudú es la escritura ortográfica más comúnmente aceptada en Inglés. Otros deletreos posibles incluyen el vudú, vodoun, vaudoux, y el vudú, con vau-o vou-prefix variantes que reflejan la ortografía francesa, y un reflejo de-n final de la nariz vocal en África Occidental, o mayores, no urbanizadas, los haitianos pronunciaciones criollos.

El vudú, la ortografía, una vez muy común, ahora es generalmente evitado por los haitianos y académicos cuando se refiere a la religión de Haití. Esta es a la vez para evitar confusiones con el vudú de Louisiana, conjunto relacionado pero distinto de las prácticas religiosas, así como para separar el vudú de Haití a partir de las connotaciones negativas y las ideas erróneas, el término “vudú” ha adquirido en la cultura popular. Debido a la atribuida capacidad de los bokor para resucitar a los muertos y hacerlos trabajar en su provecho (zombies), así como la de provocar la muerte a voluntad. De igual interés popular han resultado otros elementos folclóricos como los muñecos de vudú, que son una especie de pequeños fetiches con forma humanoide fabricados con diversos materiales, los cuales se cree que están vinculados al espíritu de una determinada persona. Es frecuente encontrar referencias en la literatura o en el cine en el que estos fetiches se usan en rituales de magia negra, en los cuales se clavan agujas al muñeco en algún lugar del cuerpo o se le aplica algún tipo de martirio, y así la persona vinculada sufrirá algún mal o una maldición. Existe una amplia literatura y filmografía al respecto, que frecuentemente tiende a deformar este conjunto de prácticas religiosas.
El vudú es una religión que se originó a partir de las creencias que poseían los pueblos que fueron trasladados como esclavos desde el África Occidental, del contacto de estas creencias con la religión católica propia de los esclavistas y es posible que esté influenciado parcialmente por supervivencias del politeísmo céltico. Se trata de una variante teísta de un sistema animista, provisto de un fuerte componente mágico. Por su vinculación directa con la cosmología y los sistemas de creencias neolíticos, su estudio resulta de gran interés en el campo de la paleoantropología.
El tráfico de esclavos hacia América produjo un fuerte fenómeno de sincretismo entre esta compleja y bien esquematizada religión y las creencias cristianas de los esclavistas, así como con las religiones nativas de los lugares adonde se transportó a los esclavos. De aquí surgiría el vudú haitiano y un gran número de derivativos: la Regla de Ocha o Santería en Cuba, la Santería en República Dominicana, el Candomblé, la Umbanda y Kimbanda en Brasil, así como las manifestaciones africanistas en Puerto Rico y los demás países del área del Caribe, etcétera. Algunos de estos derivativos han llegado a Europa en décadas recientes, sobre todo de la mano de emigrantes retornados.
El vudú se convirtió en religión oficial de Haití por parte del gobierno de los Duvalier para reforzar poder de su gobierno, dada la popularidad de esta creencia e incluso su importancia en la historia del país, en tanto que se suele considerar como uno de los antecedentes de la Revolución Haitiana una ceremonia del sacerdote vudú Boukman llevada a cabo el 14 de agosto de 1791 en Bois-Cayman.
En sus principios careció de un clero y de ritos regulares establecidos (liturgia), debido a que fue una religión perseguida por sus propietarios esclavistas, que los obligaban a convertirse al cristianismo.
Del vudú americano se derivan otras religiones como la santería, muy extendida en Cuba de naturaleza aún más mistificada por las corrientes cristianas, o la Umbanda Brasil. La santería —una de las máximas expresiones sincréticas del mundo— usa símbolos y santos cristianos, que dan imagen y representan loas y ritos anteriores, similares a los del vudú. Lo mismo sucede en la República Dominicana donde la Santería toma las figuras del cristianismo para representar sus loas.
Principales Creencias
En general, en el vudú se considera que existe una entidad sobrenatural, llamada de diversas maneras, siendo las más habituales Bondye o Mawu (en ocasiones se hace referencia a una pareja, Mawu y Lisá), regentes del mundo sobrenatural, pero ésta es inaccesible y permanece ajena al mundo de los humanos, por lo que la comunicación con ese mundo sobrenatural ha de llevarse a cabo a través de los numerosos loas (el Barón Samedi, la Maman Brigitte, Damballa, etc), entidades también sobrenaturales que actúan como deidades intermediarias y que conforman de hecho el eje central del vudú, teniendo cada uno de ellos una personalidad diferente y múltiples modos de ser alabados (por canciones, bailes, símbolos rituales y otros). Si bien no existe una estructura religiosa homogénea, un sacerdote vudú tiene la función de ponerse en contacto con los loas invocados, hablando el loa a través de él, por lo que se atribuye a los sacerdotes un gran poder, y recibe genéricamente el nombre de houngan, o si se trata de una mujer, mambo. El término bokor se reserva para un houngan que usa su poder para el mal, sería asimilable al vocablo “brujo”.

Esta creencia se lleva a cabo en varias religiones de África occidental, como la de los yoruba, Odinani y Vudu. Cuando se puso en contacto con el catolicismo romano, el ser supremo se asoció con el Dios judeo-cristiano y a los Loa, en los santos.
Loa
Debido a que Bondye es inalcanzable, Vodouisants dirigen sus oraciones a las entidades menores, los espíritus conocidos como Loa, o Miste. El más notable de loa incluyen Papa Legba (guardián de las encrucijadas), Erzulie Freda (el espíritu de amor), Simbi (el espíritu de la lluvia y los magos), Kouzin Zaka (el espíritu de la agricultura), y El Marasa, los gemelos divinos considera ser los primeros hijos de Bondye.
La loa también entran en los grupos familiares, que comparten un apellido, como Ogoú, Ezili, Azaka o Ghede. Por ejemplo, “Ezili” es una familia, Ezili Danto y Freda Ezili son dos espíritus individuales en esa familia. Cada familia se asocia a un aspecto específico, por ejemplo, la familia Ogoú son soldados, el gobierno Ezili las esferas de la vida femenina, la Azaka rigen la agricultura, la Ghede rigen la esfera de la muerte y la fertilidad. Cada uno de loa se asocia con un determinado santo católico.
El amor y el apoyo en la familia de la sociedad de vudú son las consideraciones más importantes. Así como  la capacidad y la inclinación de protegerse a uno mismo si es necesario. La generosidad en el dar a la comunidad ya los pobres es también un valor importante. Una de las bendiciones vienen a través de la comunidad, y uno debe estar dispuesto a dar la espalda. No hay “solitarios” en Voodou sólo para las personas separadas geográficamente de sus mayores y de la casa. Una persona sin una relación de algún tipo con los ancianos no practica el vudú como se entiende en Haití y los haitianos.
Si bien la tendencia general en el vudú es conservador, de acuerdo con sus raíces africanas, no hay forma singular y definitivo, sólo lo que es correcto en una casa particular o linaje. Los pequeños detalles de servicio y las bebidas espirituosas a la que sirven varían de casa en casa. No existe una autoridad central o “papa” en Haití, el vudú, ya que “todos los houngan mambo y es la cabeza de su propia casa”, según un dicho popular en Haití. Otra consideración en términos de diversidad de Haití son las muchas sectas, además de la Gine Sevi en Haití, como la Makaya, Rara, y otras sociedades secretas, cada una de ellas tiene su propia y distinta panteón de los espíritus.
Liturgia y la práctica
Un templo vudú se llama Hounfour. Después de un día o dos de preparación de la creación de altares en una Hounfour, con rituales de preparar y cocinar las aves de corral y otros alimentos, etc, se comienza con un servicio de oraciones y canciones en francés, a continuación, una letanía en créole y africana “langaj” que pasa por todos los santos europeos y africanos y loa honrados por la casa, y luego una serie de versos para todos los espíritus principales de la casa. Esto se conoce como el “Priyè Gine” o la oración de África. Después de más canciones de introducción, a partir de saludar Hounto, el espíritu de los tambores, las canciones de todos los espíritus individuales se cantan, comenzando por la familia Legba a través de todos los espíritus Rada, entonces se produce una ruptura y la parte Petwo del servicio comienza , que termina con las canciones para la familia Gede.
Como las canciones se cantan, los participantes creen que los espíritus vienen a visitar a la ceremonia, al tomar posesión de las personas y hablar y actuar a través de ellos. Cuando un acto se hace, sólo la familia de los poseídos se beneficia. En este momento se cree que el artero mambo o houngan puede quitar la suerte de los fieles a través de acciones concretas. Por ejemplo, si un sacerdote le pide una copa de champán, un participante se niega sabio. A veces, estas ceremonias pueden incluir disputa entre los cantantes en cuanto a cómo un himno debe ser cantado. En Haití, estas ceremonias vudú, dependiendo del sacerdote o sacerdotisa, puede ser más organizado. Sin embargo, en los Estados Unidos, muchos vodouists y el clero lo tomo como una especie de no-seria de las partes o “locura”.
En un rito serio, cada espíritu es saludado y recibido por los iniciados presente y da lecturas, consejos, y curas a los que pedir ayuda. Muchas horas más tarde, cuando amanece por la mañana, la última canción que se canta, dejar a los invitados, y los hounsis agotados, houngans y mambos puede ir a dormir.
El nivel del hogar del individuo, un Vodouisant o “sèvitè” / “serviteur” puede tener uno o más cuadros que figuran a sus antepasados ​​y el espíritu o los espíritus que sirven con los cuadros o las estatuas de los espíritus, perfumes, alimentos y otras cosas favorecido por sus espíritus. El conjunto más básico hasta es más que una vela blanca y un vaso de agua clara de las flores y tal vez. En el día de un espíritu particular, se enciende una vela y dice un Padre Nuestro y Ave María, saluda a Papa Legba y le pide que abra la puerta, y entonces uno saluda y habla con el espíritu particular, como miembro de la familia mayor. Los ancestros son contactados directamente, sin la mediación del Papa Legba, ya que se dice que están “en la sangre”.
Los Sacerdotes
Houngans (sacerdote vudú Mujer) o Mambos (Mujer sacerdote vudú) suelen ser personas que fueron elegidas por los antepasados ​​muertos y recibió la adivinación de los Dioses, mientras que él o ella estaba poseída. Su tendencia es hacer el bien, ayudando y protegiendo a otros de los hechizos, sin embargo, a veces utilizan su poder sobrenatural para herir a la gente. También llevan a cabo ceremonias que por lo general se llevan a cabo “Amba Peristil” (debajo de un templo vudú). Hay sacerdotes vudú de Haití en cuya responsabilidad es la de preservar los rituales y canciones, y mantener la relación entre los espíritus y la comunidad en su conjunto (aunque algo de esto es la responsabilidad de toda la comunidad también). Son encargado de dirigir el servicio de todos los espíritus de su linaje. A veces son “llamados” a servir en un proceso llamado “de ser reclamado”, que puede resistir en un primer momento. Por debajo de la houngans y mambos son hounsis, que se inicia y que actúen como ayudantes durante las ceremonias, y que se dedican a sus misterios personales.
Un “bokor” es un hechicero o mago que lanza conjuros a pedido. No son necesariamente los sacerdotes, y puede ser practicantes oscuros, un “Bokor” sería el término de Haití para que un sacerdote vudú o de otro tipo, que trabajan tanto en la luz y las artes oscuras de la magia.

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16 de Julio, Mid-Sha’ban

Es el 14 º día del octavo mes (Sha’ban) del calendario lunar islámico. La noche anterior se conoce como Laylatul Bara’ah o Laylatun Nisfe min Sha’ban en el mundo árabe, y como Shab-e-Barat (شب برات) en la India, Pakistán, Bangladesh, Irán y Afganistán. Estos nombres se convierten a la noche de los registros, la noche de la asignación y la noche de la liberación, y la observancia de la implica una vigilia festiva con la oración. En algunas regiones, es una noche en que los antepasados son recordados.

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16 de Julio, Fiesta de Stella Maris

Fiesta de Isis en su advocación de Stella Maris, estrella de los mares, Sirio, la más brillante en nuestro firmamento, representación de Isis en los cielos y que en las madrugadas de julio se levanta por el Mediterráneo oriental, heraldo de buen tiempo para los marineros.

Esta fiesta se celebra con paseos marítimos, al igual que la del Carmen, cuya festividad celebra la Iglesia Católica en este mismo día.

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Calendario Astrológico de Julio

#celebraciones #wicca #magia #astrologia #lunas #moon #astrology #zodiac #zodiaco #july #julio Mes de Julio

Julio es el mes consagrado a Atenea, la Diosa guerrera cuyos atributos son la lanza, el escudo y la égida, pero a la vez Diosa de la Razón y de la Filosofía. Consiguió el patronazgo de Atenas por haber introducido en el Ática el olivo y la industria del aceite. Construyó la mayor nave conocida hasta entonces, Argos, que condujo a los argonautas hasta Cólquide en busca del “Vellocino de oro”. Atenea es protectora de las ciudades y en Troya se la veneraba especialmente en la forma de un idolillo antiquísimo llamado Paladio, por lo que Ulises tuvo que robar dicha imagen para conseguir tomar la ciudad, que por la protección de Atenea era inexpugnable. Atenea, virgen, es conocida como “la Diosa de los ojos garzos” y en su honor se celebran en este mes las fiestas Panateneas.
El nombre irlandés para este mes fue Iuil o un t-Iuchar, el tiempo de la frontera. Tradicionalmente, durante las dos últimas semanas de julio y las dos primeras semanas de agosto, Sirio, la estrella perro, se puede ver en el cielo. El nombre anglosajón era Aeftera Litha, “después de Litha”, o, a veces Maedmonat, “el mes prado.” Hewimanoth, “mes del heno”, era el nombre de Franco, y el Asatru llaman Haymoon.
La primera luna llena que se llama Luna Bendita, la Luna de las hierbas y la Luna de Miel, un nombre que comparte con la luna de junio. También se conoce como Thunder Moon, un nombre compartido con agosto, y la Luna de sangre (debido a los mosquitos), un nombre que comparten con octubre.

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#calendario #magia #zodiaco #astrologia #wicca Stregheria

La Stregheria es una de las más interesantes e importantes tradiciones de la brujería y del paganismo moderno. Se cimienta principalmente en la cultura italiana. Es la brujería autóctona de Italia, y es actualmente la tradición más popular entre los paganos y brujos italianos. También es la más antigua. 
La palabra Stregheria significa sencillamente Brujería en italiano. Strega significa Bruja en la misma lengua, y Stregone significa Brujo. A los seguidores de la Stregheria se les llama Stregas ó stregherianos. 
Como en todas las religiones étnicas, es difícil marcar un fundador. Sin embargo, uno de los más importantes responsables de su resurrección es el antropólogo y folklorista estadounidense Charles G. Leland (1824-1903), quien curiosamente no era italiano, pero pasó gran parte de su vida viviendo en Italia estudiando las tradicionales costumbres de las brujas itálicas. También se aproximó mucho al estudio de la brujería gitana. Escribió varios libros sobre gitanos británicos y brujos italianos, y fue el primero en copilar, públicamente, el término Wicca (aduciendo era de origen anglosajón en su libro Hechicería Gitana y Adivinación) mucho antes que Gardner. Creció fascinado por las historias de duendes de su nana irlandesa, y las enseñanzas de su sirvienta negra en la tradición animista africana (Vodún). Fluido en varias lenguas para los dieciocho años, tradujo el texto hermético La Divina Pirámide de gran importancia en ocultismo occidental. Aprendió de la cultura gitana y de su lengua, el romaní del propio rey de los gitanos británicos, para luego conocer en Florencia a la joven bruja y tarotista Magdalena Taleni quien se dice lo introdujo en la brujería Stregheria y le entregó el Evangelio de las Brujas, que Leland adaptaría y editaría. 
Las omunidades son llamadas Boschetto, Selvas ó Congregas. Operan en forma similar a los covens wiccanos ó las arboledas druidas. No tiene sacerdocio organizado, las brujas rurales generalmente ejercían como matriarcas y curanderas. 
Articulo Completo: https://wordpress.com/stats/day/lawebdelgatonegro.wordpress.com

#magia #paganismo #espiritualidad #brujeria #wicca El Niño Cáncer, Según Linda Goodman

Escríbetelo para que lo recuerdes y no vuelvas a sorprenderte todos los días de tu vida: el estado de ánimo de tu bebé Cáncer cambiará con tanta frecuencia como tú le cambias los pañales.

Para el pequeño lunar, este mundo es un lugar nuevo y extraño, donde lo fascinan las cosas deliciosas que hay para comer y beber, y le encantan todas las imágenes coloridas que pasan ante sus despiertos ojitos y quedan fijas en su memoria indeleble. Lo que experimenta ya no le abandona. Cuando sea viejo y de pelo gris, tu hijo Cáncer recordará hasta el último sentimiento y emoción, y podrá dar una imagen exacta de él.
Aunque durante la adolescencia tus pequeños Cangrejos puedan ser durante un tiempo rebeldes sin causa, por lo general durante los primeros años son fáciles de manejar y de corregir. Como para el Cangrejo su vida anterior es muy real, puede estar feliz jugando solo durante horas. Hasta es posible que tenga un compañero de juegos invisible, con un nombre tal como Boris o Betty, que le ayuda a amasar pasteles de barro, a plantar flores imaginarias o a jugar a los vigilantes y ladrones. El ficticio Boris o la fantaseada Betty son siempre bien educados y corteses. Siempre dejarán ganar a su amiguito Cáncer y cederán sin protestas a sus deseos de liderazgo. A veces, estos camaradas imaginarios desaparecerán durante semanas enteras, pero regresarán tan pronto como un compinche del vecindario o un compañero de la escuela, reales y vivos, hieran los delicados sentimientos lunares o se muestren demasiado prepotentes con el niño lunar. Dócil y tranquilo como son la mayoría de los de su signo, Cáncer es un signo solar de conductores. Pese a la ternura de sus emociones y a la suavidad de sus modales, no sirven para secuaces. Hay en ellos mucho individualismo e independencia de pensamiento.

Tomado del Libro de Linda Goodman, Los Signos del Zodiaco y su Carácter.

Articulo Completo: https://lawebdelgatonegro.wordpress.com/2017/06/30/el-nino-cancer-segun-linda-goodman/

#astrologia #tarot #magia #wicca #cancer #zodiaco #astrology #zodiac FELIZ DÍA DEL ORGULLO GAY!!! El Orgullo de Respetar, Aceptar y estar en Armonía, no solo con nosotros mismos, sino con los demás.

#wicca #pagan #magia# #orgullogay #orgullo2017 #orgullolgbt Con un día de atraso, Feliz Cumpleaños a Scott Cunningham, uno de los mas influyentes brujos que ayudo a la Wicca a ser mas accesible y a mostrar la magia no como un conjunto de rituales extraños y oscuros, sino una energía en armonía con la naturaleza y el cosmos.

biografia y bibliografia completa: https://lawebdelgatonegro.wordpress.com/2017/06/28/scott-cunningham/

#magia #paganismo #paggan #wicca
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